我从未走过祖国的名山大川，无法体验天南海北风景名胜的秀丽。但祖国东海边上的台州临海，在那碧波荡漾的牛头山湖，我与它有难以舍割的人间情缘，是我梦里追寻千百回的故土，那里值得我思念的地方，水库移民二十多年，我仍忘不了这片山川秀美土地。逆溪三十六渡古道、神秘面纱下的原生态净土——西坑、藏在深闺中猫山洋峡谷和清纯阴柔之美的下宅古村。这些自然景观和人文景观有着丰富的文化底蕴和深厚的历史内涵，是我引以自豪的故土山山水水。

　　逆溪三十六渡   
    三十六渡，有南宋章安名仕陈耆卿编篡的《嘉定赤城志》是如此描述的：“三十六渡在县东二十里。西自潮际，东至小芝凡三十六节，故名。”
　　三十六渡位于临海牛头山水库流域的上、中游，它起始于邵家渡的潮际止于小芝镇，整条支流名为逆溪，自东向西奔流一百二十华里，入灵江而东归，被人称之为“百廿里到流水”之称。它自宋代后就成为台州州府驻地向东南往章安出海的交通古道。尤其三十六渡库区段峻岭连绵，东西走向的山脉形如河谷走廊。山下水流曲折、溪道并行、饮烟袅袅。有清乾隆年间临海举人宋世荤所写的七律一首，他形象、系统地概括了三十六渡的自然风光的和风土人情：
    三十六渡溪水长，霜枫如血菊花黄。
    前溪落叶无人管，飞过后溪也无妨。
    溪岸闲云昼不开，溪溪西去复东回。
    犬声如沸儿童噪，有客肩与溪上来。
    可以想象三十六渡在南宋之前就有此叫法了，近年来据文物专家的考证和有关瓷片的推断，在秦汉隋唐时期郡治章安西去古驿道是沿小芝——经呈岐岭——至临海入内陆；自唐黄巢大起义和以后出现的五代十国的分裂局面，以及这一段山高路陡路线偏远，至使这条官道南移逆溪三十六渡沿线。
    对三十六渡“渡”字的意义，专家们认为，古时在生产力低下，人囗也未形成村落而零星地撒落在各个山岙里的几户人家。每当人们出入耕作和经商全以竹筏渡之，只是到了宋元时期才出现了“钉步”和“山沿”的过渡交通。大部份以竹筏摆渡的交通工具从此退出了历史舞台，而最后一个渡口的旧下渡一直延续到本世纪2002年，因临海市为推进城市化建设从此结束了这个长达千百年的古渡囗。
    所谓“钉步”就是在进村的浅水区域磊起石坝，在石坝的基础上每隔70～80厘米砌上长方条石“钉”在石坝上。因此就有三十六渡就有三十六节的说法，“节”就意为“钉步”。三十六渡的钉步各有千秋、长短不一，有的钉步有一百二十步之多，也许是钉步家族中的老大了，外地人走在其中，步入溪水中间时觉天花乱坠晕到在激流之中，这是常有的事。至于“山沿”是在每村之间的山上开凿一条窄而曲的栈道，可在瀑雨成灾山洪瀑发时，钉步就失去了作用，过往行人才改走栈道。每当走在“山沿”上，往下看那深不可测的洪水，不由得浑身哆嗦。自古以来就有被跌下深渊随水西去的悲惨情景。
    三十六渡在失去作为“渡”的作用的同时，就成为这一区域的代名词。“钉步”与“山沿”就一直作为交通要塞又传递一千多年，值至上世纪八～九十年代。三十六渡库区段很少有桥，就是在上世纪任管这里有几个乡所在地，政府也没在这块土地上投资建桥的意向。理由是这里将来要建成一座大水库，投资了也破费钱财，因此上游只有车溪渡以上至上芝才有几座石桥。
    2004年国庆节期间，笔者欣悉牛头山水库排水维修这个千载难逢的机会，会同临海文物工作者彭连生先生由水库管理局几位同志的陪同，探访了三十六渡沿线，尤其是库区一带的自然景观和遗留下来的人文景观作了详细的考证和观察。
    牛头山水库建成，将该市和椒北平原的观光旅游、防洪灌溉、工矿企业和民用供水等带来了诸多利益，但水库的移民给这里的文物损坏程度也是前所未有的。尤其是84～85这两年的大移民，那时人们对文物的保护意识相当薄弱，好多在古渡沿岸的文物古迹、文化民居都没有很好地管理或异地搬迁。如南宋宰相杜凡后裔的广营杜氏大宗祠、南奥的古民居等一些建筑物随着移民的一声令下，倾刻夷为平地，现在想起实为痛心疾首。“三十六渡”已成了历史的遗物和遗址，而在这条蜿延曲折、溪道平行的古道上至今还以“渡”为名的村庄，如：二渡、三渡、四渡（均移民）、邵家渡、旧下渡等。这些古村落都有着悠久的民俗文化发展史，是不可多得的台州乡土旅游的处女地，值得开发与利用。
    当我们一行人行进在库底这泥沙飞扬古道上，至今还能看到昔日的围郾水利工程、古渡钉步、山中栈道和遥遥欲坠的山神庙。而这鲜人为知的唐宋古道带给我们的是历史的变迁和环境的启示，以及对自然认识。

　　藏于深闺中的猫山洋峡谷   
    飞珠溅玉，激流湍动，奇石嶙峋，龙游幽谷。这些美好胜景并非笔者的想像，而是实实在在存于大自然中，那就是被民间驴友野外探险所钟情的猫山洋大峡谷，在峡谷中有众多原于生态的自然景观和迷人的人文景观。
　　峡谷位于临海市牛头山水库上游，是我老家的背面群山之中。它距市区二十公里，整条峡谷群峰竞秀，水道曲折，总体上呈南北走向。它沉睡了亿万年，至今还未撩开了她神秘的面纱，面对这个大千世界。在这长达十公里峡谷内，它由南端的狮子谷、中段的龙嶙谷和北段的龙游谷三部份组成。狮子谷相对于其它两山谷平坦，只因二巨石伏于水中如雄狮咆吼而得名。在二公里的狮子谷，两旁青山叠翠，野果飘香，溪涧缓慢流动，清澈透明。沿溪逆流而上，但见潭潭碧水犹如九寨的道道海子，每逢春天更是绿意幽幽，青山如黛、碧水映天。当微风略过宁静的水面，勾起丝丝涟漪，岸边水杉婀娜摇摆，嫩绿的叶子随风招展，与这自然美景相伴相映，别有一番风情。
　　走过狮子谷进入龙鳞谷，人们看到的是一番另一景象，只见壁立千刃的悬崖直立于峡谷旁，这是早期白垩纪火山喷发构成的熔岩地貌，至今在峡谷中有岩浆冷凝后的柱塞和流趟在谷底的涌动自然现象，好似亿万年前那美丽壮观的火山喷发场面浮现在人们面前。峡谷在大自然鬼斧神工的作用下，有呈“之”字形、也有呈“S”形的龙形状态。更有奇的是在茂密森林覆盖下的深谷中，遍布着嶙峋怪石，它们在慢长的岁月中，被日夜流动的溪涧之水冲刷得洁白发亮，若在日光的映照下，犹如片片龙鳞镶嵌于湍动的激流之中。
　　龙游谷是峡谷的上游，谷内山瀑叠生，石岚争俏，陡壁峭岩，其中有镜湖谷的美妙倩丽、回漩瀑的扣人心弦和双岗囗瀑布的惊天动地。而最经典的是距双岗囗一百多米的下游山谷，这里两旁石壁相对，潭水清澈，如同三峡中巫峡的翻版，游人至此有几多幽深荒凉的感觉。据当地村民解说，这里是游龙出没的地方，常有赤乌二龙戏水与此，时有游历于人间普降泔淋，因此才有了龙游幽谷，造福人间的千古佳话。
　　在龙鳞谷的北段下州坑之处有座古庙遗址，据史料记载古庙名为“法云寺”，晋开运四年建，以后宋元时期曾几度重建古庙，至今皆废。
　　在古庙遗址西一百米的山道边上，有一处裸露在地表的石刻象形蝌蚪文，挺象车、马、人之形。在古书上就有关于此文的描述，但不能清楚地记录的内容和出自什么年代。据古文字专家叙述，此文并非蝌蚪文实为象形文字。
　　毛山洋峡谷中的“象形文”，不象其它地方出现在悬崖上，而在土石的埋藏下至今，它是在千百年来因山洪瀑发泥石流覆盖下的结果。“象形文”部份裸露于地表的是三十年前当地山民田间劳作时，不经意之中的发现。近年来不断有文物爱好者和专业人士光顾峡谷，对这些文字能否出于先秦还是与古庙的有无联系，作了详情的研究。但结论却众说纷纭，莫衷一是，至今还没得出令人满意的结果，成了有待破译的千古之迷。
　　随着峡谷的影响不断扩大，来自各地的旅游爱好者、专业学者和企业家们纷至踏来。在一陈陈拍手叫绝的响声中，有人提出要开发峡谷的意向，他们欲建度假村、游泳池、休闲娱乐场所和水果基地，而更有甚着有人提出要打通峡谷的盘山公路，以求全面开发。笔者认为，开发利用固然是件富国利民的大好事，但不能以牺牲环境为代价。峡谷公路的贯穿，这不仅破坏了原有的生态植被，而且峡谷边上的自然和人文景观将为毁于一旦。
　　峡谷的开发要以探险游为主，可在谷底山道的基础上辅上石级，以求游者安全；中途点缀几处亭子既可美化环境又为旅游者减轻途中劳困；在狭窄曲折的峡谷上空建几处铁索桥、栈道能观赏峡谷的全景，让人领略大自然的神奇美妙。所有这些力求以人为本、善待自然、尊重客观规律为前提，为旅游者提供一个丰富的游览空间和思维空间。
　　只有以科学为依据，在专家的规划指导下，合理布局，综合利用。切莫伤筋动骨，急功近利，贪大求全，要以人文与自然相结合的路子发展旅游业，让这一藏于崇山峻岭之中的峡谷，能走出深闺，造福一方、富裕于民。

　　神秘面纱下的原生态净土——西坑古村
    西坑古村是我老家对面那座大山脚下的一个村落，今拥五一时节，我不顾长途的颠簸和身躯的困乏，冒着微风吹拂的细雨，单骑飞驰在省道75大路北线公路上，奔赴那远在百里之外，被人称之为“神秘面纱下的原生态净土”——西坑古村。
　　古村村落它好似牛头山湖边上一颗璀璨的明珠，镶嵌在桐峙山下那奇峰延绵，沟壑阡陌的群山怀抱之中。古村落位于牛头山水库边缘，现属临海市小芝镇的一个行政村，它以牛头山水库流域上游西坑支流而得名。西坑古村的完整遗留，是得益于1985年，牛头山水库移民时因村落高于淹没线以上，在移民计划之外，因此才原封不动的保存下来。
　　当车驶近西坑支流与小芝溪干流的交汇点时，出乎我意料之外的是，一条新农村康庄公路它犹如锦绣的玉带，蜿蜒曲折地延伸至大山深处。于是我振奋精神，驾驭铁骑，迎着扑面而来的阵阵原野馨香，一路走马看花，心情舒畅地遥看着在微风吹拂下泛起丝丝涟漪的碧水清波、翠绿的田园和满目华盖的生态林。绕过几道山梁后，西坑古村已隐约可见。这个神秘的村庄座落在一个纵深的峡谷中，它如同置身于与世无争的世外桃源，这里的一切都显得格外原始、洁净和宁静；石屋、石路、石桥在这里组成了完整的石的世界，形成了以石文化为主体的原始生态格局。
　　村落的原始，在于它的古老，村里这颗千年银杏它见证着村落的古今伦回；古村的生态，在于它有绿色的森林植被与洁净的村落周边环境；古村的完美，在于它的纯真、朴实。它没有徽派建筑中豪华的马头墙，也没有水乡亭园的清秀风韵，而带有几分粗犷而不失健美，几分娇柔而不失阳刚。在这里人们看不到一座现代化的房子，最晚的民居也是上世纪七十年代所建的木结构砖石土房，没有一间出自钢筋混凝土建筑。只因当时村落远离集市，水陆不便，故就地取材，村民们以各自烧制灰瓦青砖和无偿提供的溪坑乱石为建房材料，因此在历代工匠的建造中，现在的古村依然是鳞次栉比，错落有致，面向东西走向的溪涧相对而建。在长约600多米的古村中，撒落着从清、民国到二十世纪70年代的各式各样民居亭园，它们中有如城堡的封闭式四合院、有如湘西凤凰的吊脚阁楼、有饮烟袅袅的单门小院，所有这些也许能成为古建博物馆了。

　　在西坑古村东南相距一公里，有个叫岙陈的自然村，这里又是另一番天地，但见这幽静的山谷中遍布于原野的奇花异草和参天的古木。它好似一幅出自艺术大师笔下的风景画，画中有充满诗情画意的小桥、流水、人家，怪石、飞瀑和碧波龙潭。在这里若遇雨后初静春夏季节，更是幽静深远长、怪石奇林立、飞瀑湍急流、跌舞宕多姿的原生态环境；要是在秋冬交替的金色时光，这里已是满山枫叶染红、野果飘香的浪漫美妙情景。
　　西坑古村在于它的自然美，而这里的村民心灵更美，传承千百载的热情好客美德，是其祖上慷慨豪飒的遗风。在我游历过程中，年近八旬的杜大爷他一路陪同，并如数家珍地给我讲述了他们家族的古往今来。
　　西坑古村大多为杜姓人家居住，杜大爷说：家谱上记载，他们是南宋丞相杜范的后裔，景炎元年，黄岩杜家村杜浒领台州四千精兵跟随文天祥抗元复宋大业，其间得文天祥赏识，并一路历险追随，被文丞相誉为“真异姓兄弟也”。可是此时的南宋王朝已是风雨飘摇的动荡社会，是行将倾覆的破碎之船，谁也无法挽回灭亡的命运。最后，杜浒领导的台州四千义军也以失败而告终。随着元军的长驱直入，杜家村从此厄运临头，杜氏家族因抗元有罪，理应诛灭九族。因此村民们携老搀幼亡命天涯（据调查现在的黄岩杜家村已没有一户杜氏人家了），从此流落于这些无名的山川之中。历经七百多年的人间悲欢离合和沧桑巨变，杜氏后代又是人丁兴旺，遍及台州各地。现在的西坑村宗祠中还供奉着杜垂象、杜范、杜浒等七位杜氏家族中有名望的先人，当地村民们以祖上是勤政为民的清官和抗元英雄感到自豪，从而他们耕读传家，发愤进取，人才辈出。
　　事过境迁，当外面的世界过于精彩，村民们挡不住大山外美好生活的招手，他们又一次心动了，要走出大山追寻理想中美好的家园，这是村民们无悔的选择。可是有的且留下了，留下故土，留下了给人们产生灵感的老屋、古道、古树和遗留在村囗古井、石砧。
　　现在的西坑古村大多异地搬迁，存留下来的只有几十户人家了，他们凭非不向往外面美好的生活，而是“在山靠山”养成了他们淳真、憨厚的纯朴本质。在与村民的交谈中得知，他们依恋的是这里浓绿的原始生态、清静的自然环境和那千百年来与之相互依存的故土。
　　游览古村后使我有无穷的遐想：西坑古村，既有原始生态的自然风光，又有浓厚的历史文化积淀，是一个有待开发的生态旅游、休闲度假和人文教育的处女地。若能在原有的建筑基础上修旧如旧，恢复古村的往日模式，这将为美术爱好者提供野外写生、摄影创作的理想基地。可是随着通往古村的道路开通，神秘的面纱将随之被撩开，这意味着曾经封闭的古村正在专变过程，能否利用好这一最后一片的生态净土，这将是你我值得深思的话题。

　　丹枫下，那一片清纯的土地
    百年古桥、清澈的流水、典雅的老屋和那千年古枫，它俨然是一幅天然风景画。画里有春日里的缤纷、盛夏的清凉、也有金秋的姹紫嫣红和腊月的银霜洁白；它既有富有民风色彩的幽香古老，又有浓厚的悠悠乡情、美不胜收的奇诡山川和田园水乡，它是充满阴柔之美和如诗如画的一片清纯土地——下宅古村。
　　下宅村位于古城临海通往国家级风景名胜区桃渚这条75省道大路北线边上，它属小芝镇车囗行政村，是一个不到百户小自然村。据《临海车溪叶氏宗谱》记载：村上叶姓人家乃是南宋宰相叶梦鼎（宁海人，今属三门县）的后裔，南宋末年，叶氏的一个分支因避乱元军入侵而移居于这个依山傍水和一片古枫下的偏僻之地。村上先辈们历代以诗礼传世和秉承古训袭以儒世其家，他们和睦乡邻，团结奋发，开辟了这片原是浮萍遍地杂草丛生的荒凉之地。
    在村西边那七棵千年古枫，据族谱记载：在叶氏定居以前就已经存在，因此现在已无从考证它们的高龄。而每棵树都由三、四人合抱而围，而今依然枝叶茂盛、绿意幽幽。在枫叶掩映、原野陪衬和山川的拱托中的下宅古村，本是井然有条，人丁兴旺。然而在1985年牛头山水库的移民通知之后，从而打破了这个小村的往日平静。因村子处于库区源头的边缘，政府在村民自愿的基础上作移民搬迁。因此村民们大都各奔东西，留下的只有二十多户人家原地居住，从此村中老屋成片，瓦舍成堆，杂草遍地。但从村里留下较完整的明清时期的四合院、古色古香的凤凰翼、精致的古花窗等建筑、古老的石碾和遗留完好的磨坊中足能证实，下宅村过去的人文士气和自然景观的丰富。不仅如此，人们还能从荒废在草丛中的古井、遗失在路边的残破捣臼和当作石板辅路的明.隆庆年间的古石匾中领略到古村落深厚的文化印迹和历史沉淀。
    下宅村虽说处于衰落的边缘，今非昔比，听村民讲述，现在每逢春秋时节，这里时有对对情侣在影楼摄影师父的引导下，依偎在丹枫下、相爱在老屋前、迈步在小溪边和悠扬的古桥上，摄下了张张富有情感的婚纱照，圆满了她们所渴望的恩爱情缘。是的，这里景色真的不俗，村西南赤龙山下的小芝溪流经村前，那一段因溪道呈“之”字形，如若回龙之势，因此当地人称之为回龙溪。回龙溪溪水常年清澈见底，两傍绿树成荫、岸柳倒挂、碧水映照、青山如黛，使人仿佛置身于银河仙境，每每流连忘返。回龙溪上有痤回龙桥，当游人漫步在回龙桥上，似有人在桥上，桥在画中的悠然感觉。这座桥始建于清光绪年间，重修于民国十八年，它也许是临海市保存得最完整时间最长的石桥了，从建桥之日起迎接了多少个山洪瀑发和强大的台风袭击，巍然屹立在川流不息的回龙溪上，贯通在溪道并行的三十六度古道和承载着村民们终年赖以生存的田园与山川。
    据村民们介绍说，能见证古桥百年风雨洗礼的是那块竖在桥头的古石碑和村里抛在荒野中的那枚建回龙桥时用作打梅花桩的石夯，只有它们能清晰地记录着古人奉献于修桥的卓越功绩和古桥显得苍老的经历。
    在游人的目光中，赤龙山下回龙溪，回龙溪上回龙桥，这里山、水、桥并存的风水宝地，是古人利用自然和改造自然的杰作，人与环境的和谐产物，是一道不可多得的美丽的风景线。
    可是2005年9月的“卡努”台风，对显得苍老的回龙桥给了一次致命的打击。它最终难以抵御狂风、暴雨和山洪的横冲直撞，最后还是被拦腰折断、面目全非。回龙桥的倒塌并非偶然，也有人为因素的存在，据村民反应，这同上游连年来的挖土取砂是分不开的，他们不但掏空了溪边的堤坝，也挖倒了岸边的防护林，因此回龙桥的倒塌与这些随洪水漂流的树木撞击是有直接关联的。回龙桥从此成了村民们伤心的望乡桥，他们期待着与水那方的田园与山川的再次连接，重温生活在清澈的水乡家园里的温馨和豪迈，索回那一份本属于祖辈们遗留下的一点点所有。
    值得欣慰的是此事得到了小芝镇等有关部的重视，对汇龙桥的维修已作了统一的规划，相信不久就能满足村民们的迫切愿望。
　　下宅古村也许是衰落了，它的确不比从前。在这个时代的进步与发展、环境的协调与保护是不可抗拒的矛盾中，不管是出去了的人或留下的，他们都回过头来用理智的目光看待旧居的盛衰，深情地感怀家乡那一片清纯的土地。
　　常言道：最美家乡水、最亲故乡人。故乡的人虽然各奔东西，可故乡的山山水水、一草一木至今仍是记忆犹新，历历在目，至今让我难以忘怀。因此我发自内心的呼唤，爱你牛头山！因为你有我的根；我爱你逆溪之水，因为我与你有着丝丝未了的人间情缘。